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usdt不用实名(www.caibao.it):装备原始的阿拉伯人,怎样战胜武装到牙齿的东罗马雄师|文史宴

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原题目:装备原始的阿拉伯人,怎样战胜武装到牙齿的东罗马雄师|文史宴

阿拉伯人能够战胜东罗马雄师,原因是多方面的。就在征服叙利亚之后,被大征服掩饰的阿拉伯帝国的部族矛盾开端显示了出来。

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阿拉伯伊斯兰怎样从教团变身帝国,走向大扩张之路?

阿拉伯人虽然征服了半个天下,却主要是在杀弱鸡捡漏

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下面做个民调:

大征服时的阿拉伯人处于黄金时代

前文说到,穆罕默德让伊斯兰教传遍阿拉伯各部落,同时以最初的伊斯兰乌玛作为所有穆斯林的指导机构,整合了阿拉伯半岛异常异质化的农、商、牧、渔等多种部落。

穆罕默德的雄心还不止于此,他还想要阿拉伯半岛以外的阿拉伯人也成为穆斯林, 他计划先把语言文化同质的人群都统合为穆斯林,至于这之后要怎么做则似乎没有明说。以是还在征服麦加之前,穆斯林已经对东罗马、波斯的疆域举行小规模袭扰,一方面抢掠商队以弥补物资,一方面也将疆域上的阿拉伯人转化为穆斯林。

穆罕默德去世后,他身边最亲近的人或者确切地说是麦加贵族推举了艾布·伯克尔为其继承人,但由于教义没有明确规定继承人的发生方式,穆罕默德自己也没有明确指定,以是艾布·伯克尔的合法性不够强。许多阿拉伯部落虽然还信伊斯兰教,但不愿意遵守麦加贵族的统领,也有一些阿拉伯部落索性改宗了其他宗教。

为了维持伊斯兰教的“理想社会”,艾布·伯克尔对宗教教团举行了军政建设,还把军政建设写进教义,动用武力镇压了不平的部落,使阿拉伯半岛又回归了乌玛或者确切的说麦加贵族的向导之下。

然则这种向导是异常懦弱的。

由于阿拉伯半岛各地的人从事的生计异常差别,看法也异常差别, 伊斯兰教对他们的整合并不是暴力性的,而是感召性的,并未瓦解各部落的内部结构,以是各部落的内部组织仍然异常强固。而阿拉伯各部之间的矛盾是异常错综复杂的,尤其是半岛南部和北部的部落异常不对于,懦弱的宗教整合并不能化解他们的矛盾,也不能让他们名正言顺地听麦加贵族的话。

因此,艾布·伯克尔即便维持了教政教合一的教团统治,也仍然是坐在火药桶上,内部随时会爆炸,而且急急之间也无法通过政治建设来解决这个问题。以是对外征服,让部族之间的愤恨转化为整个阿拉伯民族对东罗马帝国和萨珊波斯的愤恨,就成了化解这个死局唯一可取的方式。

这就是为什么在伊斯兰教团降生不久,基本未稳的情况下,艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼不先牢固内部,反而自然而然地走上对外扩张之路且坚持了下去。

此时的阿拉伯人,虽然文明水平不算很高,但也绝非单纯的蛮族,至少其向导阶层麦加精英是见过世面、文化水平不错的商业贵族,具有卓越的军政向导能力。而与此同时,阿拉伯社会的内部的贫富差距和职位差距总体上来说不是很大,伊斯兰教又进一步缓和了这种差距,阿拉伯人还保持这初入文明的族群的同等、淳朴、相助之风,至少在部落内部能够保证这几条美德。

以是 这时的阿拉伯人,兼得文明与质朴的优势。按斯宾格勒的“野蛮-文明-费拉”的三阶段分发,正处于文明的初段(这个阶段一样平常也是各文明最黄金的时代),确实是生气勃勃,令人称羡。

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真主之剑征服叙利亚

阿拉伯人对东罗马帝国的进攻分为叙利亚、埃及、北非三个阶段。

叙利亚偏向的进攻,主将是被称为“真主之剑”的哈立德·本·瓦利德和以狡诈著称的阿穆尔·本·阿斯。这两个人都是麦加贵族。

哈立德本是倭马亚家族艾布·苏富扬(穆阿维叶之父)的手下,与穆罕默德为敌,厥后被浸染,到麦地那投奔穆罕默德,在与麦加人的战争中表现出色,被穆罕默德钦定为“真主之剑”。阿穆尔则是商人身世,到过巴勒斯坦做生意,由于精明精悍而被穆罕默德重用。 这两个人都是见过世面的商人、贵族,并不是沙漠里杀出来的贝都因野蛮人。

哈立德和欧麦尔分进合击,首先轻松击溃了东罗马的仆从国——阿拉伯人确立的加萨尼王朝,然后在艾季那达因和佩拉击败东罗马军队,围困叙利亚的首府大马士革。

大马士革住民以信仰基督教的阿拉伯人为多,对城外的阿拉伯人没什么战心,驻军以希腊人和亚美尼亚人为主,未获得足够支持,以是大马士革城墙虽然十分坚硬,但也在4~14个月之内陷落了。

在大马士革陷落的同时,东罗马天子希拉克略在安条克准备他人生中的最后一次大战,阿拉伯文献说他群集起十万雄师,但休·肯尼迪推测只有1.5~2万人,阿拉伯一方的军队则为2.4万人,双方规模差不多,阿拉伯人略多。

东罗马的雄师由希腊人、亚美尼亚人和阿拉伯仆从军组成, 虽然这些人都信基督教,但后面两种人受到自居正统的希腊人的排挤,以是有一些有待考证的史料纪录,亚美尼亚主座临阵皈依伊斯兰教,阿拉伯基督徒在阵前反水,这些无论真实情况如何,都是东罗马军队战败的重要原因。

公元636年8月,双方在雅穆克河一带相遇,东罗马军初战小胜,哈立德趁势用战略把东罗马军队诱入险要的雅穆克河的河谷,使用伏兵将东罗马的骑兵和步兵支解开来,在东罗马骑兵仍在奋战的情况下,哈立德一边指挥部门骑兵与之周旋,一边让其他的阿拉伯骑兵与步兵互助杀败了东罗马的步兵,并趁着风沙将其笼罩。阿拉伯基督徒临阵叛变令东罗马军队溃逃,一部门战死,一部门被驱赶掉下深谷摔死,只有很少被阿拉伯人俘虏。

雅穆克河之战,阿拉伯名将哈立德很好的实现了“致人而不致于人”,掌控了战局的主动权,东罗马军队既损失地利,又遭遇恶劣天时,内部各族军队还矛盾重重,惨败是正常的。

这一战决议了叙利亚和巴勒斯坦的归属,短期内东罗马帝国无法再组织大规模的灵活军队与阿拉伯人征战,叙利亚的阿拉伯基督徒太多,也不知能否依赖,于是希拉克略在哀叹中放弃了叙利亚。

阿拉伯人随即所向无敌,霍姆斯、哈尔基斯、安条克等叙利亚名城都一鼓而下,基督教的圣城耶路撒冷落入阿拉伯人之手,仅仅是形式上对照体面。只有希腊文明已经深入扎根的地中海海岸都会坚决抵制,由于能够获得东罗马舰队的补给,这些都会撑得对照久,那时阿拉伯人的海上气力还没有起步,只能通过历久围困来拖垮城内的士气,凯撒利亚、拉塔基亚等都会都抵制了好几年才陷落。最终到公元644年,阿拉伯人争取了整个叙利亚。

阿拉伯人征服叙利亚后,部族矛盾开端出现出来。征服叙利亚的军队以麦加精英为主,由于叙利亚极其富足,这些麦加精英决议由自己占有叙利亚,而把阿拉伯沙漠里的贝都因人安排到伊拉克定居,以免他们对自己形成滋扰。

可以说, 阿拉伯帝国确立历程中,伊斯兰教团虽然号称人人同等,一视同仁,但主要照样掌握在麦加的部族精英手里,最大的盈利也被麦加精英争取,日后确立倭马亚王朝的穆阿维叶也在叙利亚战争中崭露头角,获得权位,这都是日后麦加部族能够在某种水平上背弃部族共和的重要原因。

阿拉伯征服叙利亚的历程相对和平,除去偶发性的屠杀之外,多数时刻都是与被围困的都会签订协议,都会通过交纳税款示意克服而竣事。阿拉伯人安于收取税款,并不愿意强制被征服区域改信伊斯兰教而失去税源,以是并不存在“一手拿弯刀,一手拿古兰经,不改宗就死”的画面。相对淳朴的状态也让他们对行政很不耐性,故而对被征服区域的约束也不多,一些被征服区域甚至过得比之前还要好。

阿拉伯人的征服与蒙古、突厥人的征服相比十分仁慈,敌军抵制意志薄弱,这是他们能够在短时间内征服宽大土地的重要原因。直到已往一代人,阿拉伯人连续迁入被征服区域,需要吃的税款也越来越多的时刻,才跟当地人发生猛烈的矛盾。

在征服叙利亚的时刻,东罗马治下的阿拉伯基督徒为阿拉伯人提供了很大辅助,东罗马帝国在叙利亚的虐政也让叙利亚的一性派缺乏对罗马军队的支持之心。接下来,阿拉伯帝国的西路军又最先向没有阿拉伯内应的埃及迈进,他们将依附什么,在很短的时间内征服埃及呢?

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